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Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0979b19║   俱 舍論頌疏論本卷第三十
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T41n1823_p0979b21║   從此第三置答益物分。先難後答。犢子部難。
T41n1823_p0979b22║   若補特伽 羅即諸蘊者。世 尊何 不說命者即
T41n1823_p0979b23║   身。論主 答云 。觀能問者阿世 耶故(阿世 耶此云 意樂)
T41n1823_p0979b24║   謂由問者執一 實我。名為命者。依此問佛。
T41n1823_p0979b25║   命者與身為一 為異。故佛答。以 我無體。一
T41n1823_p0979b26║   異不成。如不可答龜毛硬軟。本無龜毛。
T41n1823_p0979b27║   答何 硬軟。命者本無。答何 一 異。觀問者意
T41n1823_p0979b28║   故佛不答。古昔諸師已解此結。昔有大
T41n1823_p0979b29║   德。名曰龍軍。三明六 通具 八 解脫。于時一
T41n1823_p0979c01║   畢隣陀王至大德所。作如是說。我今來意
T41n1823_p0979c02║   欲請所疑。然諸沙門性好多語。尊能直答。
T41n1823_p0979c03║   我當請問。大德受請。王即問言。命者與身
T41n1823_p0979c04║   為一 為異。大德答言。此不應記。王言。豈
T41n1823_p0979c05║   不先有要耶。今何 異言。不答前 問。大德責
T41n1823_p0979c06║   曰。我欲問疑。然諸國王性好多語。王能直
T41n1823_p0979c07║   答。我當發問。王便 受教。大德問言。大王宮
T41n1823_p0979c08║   中諸菴羅樹所生果味。為醋為甘。王言。
T41n1823_p0979c09║   宮中本無此樹。大德復責。先無要耶。今何
T41n1823_p0979c10║   異言。不答所問。王言。宮中此樹既無。容可
T41n1823_p0979c11║   答言果味甘醋。大德誨曰。命者亦無。如何 可
T41n1823_p0979c12║   言與身一 異。又犢子問。佛何 不說命者都
T41n1823_p0979c13║   無。答亦觀問者阿世 耶故。問者謂蘊因果相
T41n1823_p0979c14║   續。名為命者。依此發問。世 尊答命者都無。
T41n1823_p0979c15║   彼墮邪見。謂無因果。故佛不說。又問。佛何
T41n1823_p0979c16║   不說假名命者。答觀彼問者。未能得了
T41n1823_p0979c17║   緣起理故。非受真空正法器故。故不為
T41n1823_p0979c18║   說假有命者。理必應爾。如世 尊告阿難陀
T41n1823_p0979c19║   言。有性筏蹉(此云 犢子)出家外道。來至我所。
T41n1823_p0979c20║   作是問言。我於世 間為有我非有我。佛
T41n1823_p0979c21║   不為記。所以 者何 。若記為有。違法真理。實
T41n1823_p0979c22║   無我故。若記為無。增彼愚惑。彼便 謂我先
T41n1823_p0979c23║   有今無。對有我愚。此無我愚為過更甚。若
T41n1823_p0979c24║   執有我。則 墮常邊。若執無我。便 墮斷邊。
T41n1823_p0979c25║   執我是常。為我修 福。執我斷滅。便 謂身
T41n1823_p0979c26║   無。更何 修 福。此二 輕重如經說言。寧起我
T41n1823_p0979c27║   見。如須彌山。不起斷見。如芥子許。上來
T41n1823_p0979c28║   依論略此問答。
T41n1823_p0979c29║   從此舉頌正明置答益物分。於中有二 。一
T41n1823_p0980a01║   經部師中鳩摩邏多頌。第二 論主 頌　今則 是
T41n1823_p0980a02║   初 。頌曰。
T41n1823_p0980a03║   　觀為見所傷 　　及壞諸善業
T41n1823_p0980a04║   　故佛說正法　　如牝虎銜子
T41n1823_p0980a05║   　執真我為有　　則 為見牙傷
T41n1823_p0980a06║   　撥俗 我為無　　便 壞善業果
T41n1823_p0980a07║   釋曰。觀為見所傷 者。標不說有我也　及
T41n1823_p0980a08║   壞諸善業者。標不說我無也　故佛說正
T41n1823_p0980a09║   法如牝虎銜子者。舉喻釋成也。如虎銜子。
T41n1823_p0980a10║   太急則 傷 。太緩則 墮　執真我為有則 為見牙
T41n1823_p0980a11║   傷 者。釋初 句也。執我之 見猶如其牙。必傷
T41n1823_p0980a12║   於人。合前 太急喻也　撥俗 我為無便 壞善
T41n1823_p0980a13║   業子者。釋第二 句也。因果相續世 為假我。
T41n1823_p0980a14║   撥此為無。便 壞善業。如子生勝果故。合
T41n1823_p0980a15║   前 大緩喻也。
T41n1823_p0980a16║   從此第二 復說頌言。
T41n1823_p0980a17║   　由實命者無　　佛不言一 異
T41n1823_p0980a18║   　恐撥無假我　　亦不說都無
T41n1823_p0980a19║   　謂蘊相續中　　有業果命者
T41n1823_p0980a20║   　若說無命者　　彼撥此為無
T41n1823_p0980a21║   　不說諸蘊中　　有假名命者
T41n1823_p0980a22║   　由觀發問者　　無力 解真空
T41n1823_p0980a23║   　如是觀筏蹉　　意樂差別 故
T41n1823_p0980a24║   　彼問有無我　　佛不答有無
T41n1823_p0980a25║   釋曰。由實命者無佛不言一 異者。釋置記所
T41n1823_p0980a26║   以 也　恐撥無假我亦不說都無者。摽不說
T41n1823_p0980a27║   無實命者所以 也　謂蘊相續中至彼撥此
T41n1823_p0980a28║   為無者。釋前 標也。謂蘊相續由業引果。於
T41n1823_p0980a29║   此業果。假立命者。若聞佛說無實命者。聞
T41n1823_p0980b01║   者不解。便 撥假命。亦以 為無。便 墮斷見。
T41n1823_p0980b02║   故佛不說　不說諸蘊中至無力 解真空者
T41n1823_p0980b03║   明不說假命所以 也。假名命者真空之 理。
T41n1823_p0980b04║   發問者愚。非受法器。故佛不說　如是觀
T41n1823_p0980b05║   筏蹉至佛不答有無者。結成置記也。筏蹉
T41n1823_p0980b06║   意樂。我有是常。我無謂斷。佛觀此意。故
T41n1823_p0980b07║   不為答。說有違理。說無斷善。置記之 答
T41n1823_p0980b08║   於斯盡焉。
T41n1823_p0980b09║   次破數論雖言決定有我。事 用必待事 用
T41n1823_p0980b10║   者故。謂如識等能了 等用。必待有我以
T41n1823_p0980b11║   為所依。識等方能有了 等用。能了 之 者
T41n1823_p0980b12║   即是我也。如天授行必待天授。天授是我。
T41n1823_p0980b13║   行即事 用。故知事 用必待於我。論主 釋通
T41n1823_p0980b14║   云 。天授能行無別 行者。即此天授運之 動
T41n1823_p0980b15║   轉。從此至彼。相續生時。說為行。離天授
T41n1823_p0980b16║   外。無別 有行。然此行時。前 念為因。引發
T41n1823_p0980b17║   後果。因是行者。無別 我也。如天授能行。識
T41n1823_p0980b18║   能了 亦爾。如天授身能為識因。世 間亦謂
T41n1823_p0980b19║   天授能了 。然諸聖者為順世 間。亦說天授
T41n1823_p0980b20║   是能了 者。又解。或識於境相續生時。前 識
T41n1823_p0980b21║   為因。引後識起。說前 因識名能了 者。亦
T41n1823_p0980b22║   無有失。世 間於因說作者故。如說鐘鼓
T41n1823_p0980b23║   名為能鳴。聲是所鳴　非鐘鼓也。謂鐘鼓能
T41n1823_p0980b24║   生於聲。即說鐘鼓名為能鳴。亦是於因說
T41n1823_p0980b25║   作者故。故知識因名能了 者。離識之 外無
T41n1823_p0980b26║   別 有我名能了 者也。又解。或如燈能行。識
T41n1823_p0980b27║   能了 亦爾。燈焰相續說名燈行。無別 行也。
T41n1823_p0980b28║   即識於境相續生時。說名能了 。離之 無
T41n1823_p0980b29║   能了 者也。數論又難。若後識生。從識非
T41n1823_p0980c01║   我。何 緣後識不恒似 前 及三性心不定生
T41n1823_p0980c02║   耶。若有實我。此即無妨。謂我自在能令於
T41n1823_p0980c03║   識不恒相似 及不定生。理無妨矣。論主 通
T41n1823_p0980c04║   云 。識由異相令後異前 。謂諸有為自性法
T41n1823_p0980c05║   爾微細相續。由異相力 後必異前 。非由我
T41n1823_p0980c06║   也。若不爾者。應無出定。以 入 定時相續
T41n1823_p0980c07║   相似 。既有出定。故知後念必異前 也。又諸
T41n1823_p0980c08║   心生必有定次。更無雜亂 。如二 十心相生
T41n1823_p0980c09║   者也。亦有少分行相等心。方能相生。種性
T41n1823_p0980c10║   別 故。如女心無間起莊嚴身心。或起染污
T41n1823_p0980c11║   心。或起夫心。或起子心此心起時必熏成
T41n1823_p0980c12║   種。後從此諸心相續轉變差別 。還生女心。
T41n1823_p0980c13║   如是女心後能生起嚴污心等。異嚴污等
T41n1823_p0980c14║   即不能生。故知女心生嚴污等。若是男心
T41n1823_p0980c15║   即不能生嚴污心等。種性別 故。女心無間
T41n1823_p0980c16║   雖皆容起嚴污等心。就嚴污等。若先數起。
T41n1823_p0980c17║   於數起中。若明了 者就明了 中。若近起者
T41n1823_p0980c18║   女心無間。便 先引起。由如是心修 力 強故。
T41n1823_p0980c19║   數論又難。若有修 力 最強盛者。寧不恒時
T41n1823_p0980c20║   生於自果。論主 答云 。由此心有住 異相故。
T41n1823_p0980c21║   故不恒時生於自果。此住 異相。於別 修 心
T41n1823_p0980c22║   相續生中最隨順故。
T41n1823_p0980c23║   從此論主 推讓世 尊。即當第四因相不測
T41n1823_p0980c24║   分　論云 。諸心品類次第相生因緣方隅。我
T41n1823_p0980c25║   已略說。委悉了 達唯在世 尊。一 切法中智自
T41n1823_p0980c26║   在故。故有頌言。
T41n1823_p0980c27║   　於一 孔雀輪　　一 切種因相
T41n1823_p0980c28║   　非餘智境界　　唯一 切智知
T41n1823_p0980c29║   釋曰。孔雀輪有青黃等一 切別 。此一 切種
T41n1823_p0981a01║   由何 因感。如是因相非餘境界。唯佛能
T41n1823_p0981a02║   知。色差別 因尚為難了 。況心心所諸無色法
T41n1823_p0981a03║   因緣差別 。豈易了 知。
T41n1823_p0981a04║   從此第五 業生先後分。先難後明。次破勝
T41n1823_p0981a05║   論。勝論難云 。若實無我。業已滅壞。云 何 復
T41n1823_p0981a06║   能生未來果。論主 答云 。不從壞業。未來果
T41n1823_p0981a07║   生。業雖已壞。種子仍在。但 從業種相續轉
T41n1823_p0981a08║   變差別 功 能。生未來果。猶世 間果從種
T41n1823_p0981a09║   生。然果不從已壞種起。亦非從種無間即
T41n1823_p0981a10║   生。但 從種子相續轉變差別 功 能果方得
T41n1823_p0981a11║   生。謂種生芽。芽生於莖。莖生於葉。葉生
T41n1823_p0981a12║   於花。花為最後方引果生。勝論又難。若爾
T41n1823_p0981a13║   何 言從種生果。論主 答云 。剋 實果唯花功
T41n1823_p0981a14║   能。由先種子展轉為因。引起花中生果功
T41n1823_p0981a15║   能。約展轉因說種生果。故此花中生果功
T41n1823_p0981a16║   能　由先種子展轉引故。所生果相而似 種
T41n1823_p0981a17║   也。今業生果亦如外種。由業為先熏成種
T41n1823_p0981a18║   子。相續轉變差別 果生。勝論問云 。何 名相續
T41n1823_p0981a19║   轉變差別 。論主 答云 。由業為先。於色心中
T41n1823_p0981a20║   重成種子。即此種子中無間斷。名為相續。
T41n1823_p0981a21║   即此相續後後剎那異前 前 生。故名轉變。
T41n1823_p0981a22║   即此轉變有勝功 能。最後生果。勝餘轉變。
T41n1823_p0981a23║   故名差別 。因此問答便 明先果。即當第
T41n1823_p0981a24║   五 分也　如命終時於識心中。雖帶眾多
T41n1823_p0981a25║   感當來果所有種子。然此業種略有三種。
T41n1823_p0981a26║   能先引果。一 者極重。譬如負債 強者先牽。
T41n1823_p0981a27║   二 者近作。如臨終時逢善惡友所起善惡
T41n1823_p0981a28║   便 先引果。三者數作。謂一 生來其數作業。
T41n1823_p0981a29║   能先引果。故經部師有此頌曰。
T41n1823_p0981b01║   　業極重近起　　數習先所作
T41n1823_p0981b02║   　前 前 前 後就　　輪轉於生死
T41n1823_p0981b03║   釋曰。一 業極重。前 感異熟。二 業近起。前 感
T41n1823_p0981b04║   異熟。三業數作。前 感作異熟。若業輕等便
T41n1823_p0981b05║   感後熟。由此業力 輪轉生死。
T41n1823_p0981b06║   從此第六 業報難知分。此是論主 推讓世
T41n1823_p0981b07║   尊。業所熏種相續轉變。至彼彼位 彼彼果
T41n1823_p0981b08║   生。唯佛證知。非餘境界。故經部師有是頌
T41n1823_p0981b09║   曰。
T41n1823_p0981b10║   　此業此熏習　　至此時與果
T41n1823_p0981b11║   　一 切種定理　　離佛無能知
T41n1823_p0981b12║   釋曰。業起之 時。必熏成種。此業此種至於
T41n1823_p0981b13║   此時能與其果。此種定理。唯佛能知。已上
T41n1823_p0981b14║   六 分正宗已訖。
T41n1823_p0981b15║   從此第二 流通。於中有三。一 讚道勸 捨。二
T41n1823_p0981b16║   讚道不覩。三略顯勸 學。今則 是初 。頌曰。
T41n1823_p0981b17║   　已善說此淨因道　　謂佛至言真法性
T41n1823_p0981b18║   　應捨闇盲諸外執　　惡見所為求慧眼
T41n1823_p0981b19║   釋曰。已善說此淨因道者。標讚道也。涅槃
T41n1823_p0981b20║   名淨。此無我道。能證涅槃。名淨因道。我
T41n1823_p0981b21║   執已破。無我理成。名為善說　謂佛至言
T41n1823_p0981b22║   真法性者。釋前 標也。無我之 教是佛至言。無
T41n1823_p0981b23║   我之 理是真法性。教之 與理俱 涅槃因。淨
T41n1823_p0981b24║   因道矣　應捨闇盲諸外執惡見所為求慧眼
T41n1823_p0981b25║   者。勸 捨也。外道執見名為惡見無智慧眼
T41n1823_p0981b26║   稱之 闇盲。背還滅道為流轉因。捨亦佳
T41n1823_p0981b27║   矣。
T41n1823_p0981b28║   從此第二 讚道不覩。頌曰。
T41n1823_p0981b29║   　此涅槃宮一 廣道　　千聖所遊無我性
T41n1823_p0981c01║   　諸佛日言光 所照　　雖開昧眼不能覩
T41n1823_p0981c02║   釋曰。無我理性趣涅槃宮。此一 廣道為千
T41n1823_p0981c03║   聖遊。無我正教諸佛日言。其教破闇。猶
T41n1823_p0981c04║   如赫日。依教顯理。名光 所照。道之 功
T41n1823_p0981c05║   也。外道惡眼。名昧眼無我之 日安能覩乎。
T41n1823_p0981c06║   從此第三略顯勸 學者。頌曰。
T41n1823_p0981c07║   　於此方隅已略說　　為開智者慧毒門
T41n1823_p0981c08║   　庶各隨己力 堪能　　遍悟所知成勝業
T41n1823_p0981c09║   釋曰。無我方隅我已略說。為開智者慧毒
T41n1823_p0981c10║   之 門。如身少破安少毒藥。斯須毒氣遍滿
T41n1823_p0981c11║   身中。此論亦然。開少慧門。諸有智人能深
T41n1823_p0981c12║   悟入 。名慧毒門。此慧毒門。普勸 人修 。庶各
T41n1823_p0981c13║   隨己三乘力 能。遍悟所知。必成勝業。其功
T41n1823_p0981c14║   既爾。安不習哉。
T41n1823_p0981c15║   俱 舍論頌疏論本第三十(終)
T41n1823_p0981c16║   
T41n1823_p0981c17║   　寫本云 。
T41n1823_p0981c18║   　寬正二 年(辛巳)極月廿一 日以 靈山之 靜重本書
T41n1823_p0981c19║   　寫之 又借覺林之 順勤 本校合之 者也。
T41n1823_p0981c20║   　　　　　　　　　　　　　　三井能盛
T41n1823_p0981c21║   　書本云 。
T41n1823_p0981c22║   　應仁二 年(戊子)春三月三日以 右本寫之 畢
T41n1823_p0981c23║   　祕之 窓中莫出之 房外而已。
T41n1823_p0981c24║   　　　　　　　　　　　權大僧 都尊通判
T41n1823_p0981c25║   　若是圓暉釋者慧暉何 不釋之 乎如何 (云 云 )。
T41n1823_p0981c26║   　書本云 。
T41n1823_p0981c27║   　同年三月七日一 覽之 處文字不正如何 (云 云 )。
T41n1823_p0981c28║   　書本云 。
T41n1823_p0981c29║   　七年九月十一 日以 幸尊贈僧 正─尊通判 (職事
T41n1823_p0982a01║   　平松中將資冬上鄉德大寺黃門)
T41n1823_p0982a02║   　延德三年(辛亥)孟昏十六 夜書畢
T41n1823_p0982a03║   　永正元 年(甲子)孟秋下澣一 日遂一 覽功 畢
T41n1823_p0982a04║   　　　　　　　　　　　　　三井末流　盛玄
T41n1823_p0982a05║   　于時文永七年(丁亥)七月十日於三井寺法泉
T41n1823_p0982a06║   　房之 內北窓以 右本遂寫功 畢
T41n1823_p0982a07║   　　　　　　　　　　　　武州長榮實憲
T41n1823_p0982a08║   　武州池上長榮山本門寺佛壽院
T41n1823_p0982a09║   　　　　　　　權大僧 都日現判 (三十二 歲之 時)

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